NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO EL BICHAR

Llegó a la comunidad el 4 de octubre de 1956 y fue bendecida en la antigua escuela rural ubicada en el actual dispensario. Actualmente la imagen está ubicada en la iglesia de El Bichar. El pueblo es el encargado de comenzar los preparativos en el mes de septiembre, se adornan y se pintan las calles, para que esté listo para el 7 octubre, día de la Virgen del Rosario. Ese día se hace una misa y se saca en" % ^procesión por todo el pueblo y va acompañada por la comuni- dad, músicos y fuegos artificia- les. Las actividades de peregrinación se inician el primer domingo del mes de octubre con el Santo Rosario. Esa peregrinación comienza con una caminata desde la plaza de San Pedro hasta la plaza de El Bichar. Allí asiste toda la comunidad y los pescadores, quienes realizan promesas y misas dentro de cada sector. Tam bién se efectúan comuniones, bautizos, confirmaciones, actividades culturales y la procesión de la Virgen. Igualmen- te dentro de la iglesia hay un coleccionador de milagros que da fe de-las peticiones, que la Virgen ha hecho

Peleas de gallos

Las riñas de gallos son frecuentes en la isla los días de asueto en lugares conocidos como “Galleras”,  donde se enfrentan dos ejemplares de raza. Deben coincidir en peso, espuela y tamaño. Luego  es nombrado un depositario de las apuestas y un juez que tras colocar los gallos en una jaula antes de soltarlos, los lleva al centro de la Gallera que es un redondel en torno al cual se ubican los apostadores y aficionados que siguen apasionados el combate de los ejemplares hasta quedar uno de ellos huyendo y visiblemente derrotado. En e! caso de que estén extenuados e inactivos los dos, el juez los hace levantar y poniéndolos en manos de sus dueños, declara ganador aquel capaz de picar al contrario  tres veces seguidas.  Si los dos pican tres veces, la pelea es declarada tabla o pareja y, en consecuencia, ninguno de los dos gana ni pierde. 

Diversiones folclóricas de Coche

Las llamadas “Diversiones de la isla de Coche” ya han pasado a ser parte de la tradición folklórica tanto por su tiempo como por su característica popular de teatro de calle que se manifiesta a fin de año escenificando la vida del pescador. El espectáculo escénico suele darse en las calles y frente a las viviendas que así lo manifiesten previamente al abanderado guía.  Las diversiones han sufrido variaciones técnicas de acuerdo con los nuevos tiempos. La letra de los cantos referidos al tema escogido narra el evento empezando por una  introducción, presentación y símbolo. Las estrofas se corresponden con el coro, el cual se repite al final de cada canto. La música tiene un ritmo rápido y se ejecuta con los instrumentos cuatro, mandolina, tambor, maracas, furruco, charrasca y guitarra. Las personas que cantan son mujeres y se reparten entre las estrofas y el coro que tienen una nota alta. En la entrada suena un pito y después  sigue la coreografía con las guarichas  representativas de las mujeres que  trabajan en los mandingas o trenes de pesquerías y se manifiestan muy alegres. Una de las guarichas sale a golpe de arpa, con la bandera representativa del tema referente  a la diversión. Ellas están conformadas entre veinte y treinta mujeres aproximadamente. Se organizan en una columna y se colocan una al lado de la otra desplazándose por todo el escenario siguiendo el ritmo musical. Los vestidos que .utilizan permiten elevar sus faldas por ambos lados. El símbolo se construye con caña brava, tela de saco, cartón, cabillas, madera, papel, pintura y pega, todo muy artesanal.  Vestuario  con escote y telas floreadas.  Sombreros de cogollo  adornado con papel ocre, cintas o lazo y papel metalizado.  Las mujeres maquilladas y  adornadas con collares, zarcillos y pulseras.

EL GALERÓN MARGARITEÑO

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Es una de las manifestaciones importantes del acervo folclórico musical margariteño, y en general del oriente venezo lano, se realiza en honor a la cruz de mayo, a la Virgen del Valle, entre otros. Para cantarle a los benditos se utilizan las décimas o espinelas, las cuales deben estar muy bien estructu- radas y acompañadas por bandolas orientales, cuatro y guitarra. Estos galerones son de carácter expresivo, inclinado más a lo recitativo que al culto. Cada cantautor aporta su originalidad y “juega entre las posibilidades dé su textura, su agilidad mental y gracia, pero conservando siempre la sonora intensidad de la expresión. Tradicionalmente la manifestación del velorio de cruz comienza a las ocho de la noche y concluye a las seis de la mañana. En el transcurso de la noche se le obsequia a los músicos y cantores, café, tabaco, cigarrillos, guarapo o un hervido de gallina. El tema a desarrollar es variado, literatura, gastronomía, geografía, entre otros. Es una especie de  duelo, tipo contrapunteo, pero cultural, se insultan o la parte difícil y emocionante de este escrito mas cuando se llega al mano a mano, muchos aseguran que en este instante se deciden los ganadores. Desde hace cuarenta años ha dejado de ser progresivamente una manifestación religiosa festiva para convertirse en-un espectáculo festival, ya que ha perdido su carácter recitativo, poético e histórico social. 

La Patrona de El Amparo

EL GOBERNADOR DEL ESTADO NUEVA ESPARTA MOREL RODRÍGUEZ DONÓ EL 8 DE MAYO DE 1991 LA IMAGEN DE MARÍA AUXILIADORA CUYA FIESTAS SE CELEBRAN EL 23 Y 24 DE MAYO Y LOS PREPARATIVOS COMIENZAN CUATRO MESES ANTES PARA PODER RECAUDAR FONDOS. DEL IO AL 31 DE MAYO SE REALIZAN TORNEOS DE HONOR A LA IMAGEN, EL DÍA 24 DE MAYO PASEAN POR LA COMUNIDAD CON REPIQUE DE CAMPANAS Y FUEGOS ARTIFICIALES.

Pesca de arrastre

Para esta actividad en bote los pescadores cargan una red, la cual es amarrada por las extremos entre cada barco, hasta lo- grar formar con las redes una G. Ambos botes se mantienen para- lelos uno frente al otro. Se espera media hora hasta que los peses entre en la malla, luego se recogen y son seleccionados por especie. Cada grupo echa en cajas de 10 kilos para la venta. Este proceso requiere de la participación de al menos cinco hombres, (un colchero, un plomero de filete, dos remero y un motorista) por cada bote. Entre los meses de mayo a febrero básicamente el pez por excelencia es la lisa, muy apreciada por los lugareños y visitantes. La pesca de arrastre es una de las técnicas más rentable debido abundancia de peces que se obtiene por jornada, el pescado es vendido por los mismos pescadores a un precio más económico. Golpe

Pesca-artesanal

Es de gran valor para la comunidad de El Guamache porque es la única fuente de ingresos de que disponen las familias de esta localidad. Las técnicas son tradicionales, en las que se utilizan botes de madera, redes de hilo variadas, según los tipos de peces existentes dentro del mar. Se realizan dentro los- meses de abundancia, según la pesca de jurel, carite, corocoro, palometa, entre otros, la pesca se realiza entre enero y mayo. Es muy importante para ellos porque pueden calar hasta 150 mil kilos diarios. Este pescado es uno de los platos favoritos de la localidad. Con él pueden prepararse sopas, guisados, entre otras cosas Miden 1,5 m de largo y 40 de ancho aproximadamente.

Velorio de la cruz de mayo

Esta fiesta se realiza el 5 de mayo de cada año, con el fin de que los feligreses muestren su devoción al sagrado símbolo de la cruz. Algunos acostumbran a adornar la cruz con flores y papeles de colores en especial las cruces que se hallan en lugares públicos. Generalmente se cantan galerones, se trata de un evento lleno de diversiones, alegría galonera, que dan inicio a la temporada de las lluvias. Mu- chos pescadores y agricultores aprovechan esta celebración para pedirle a la v irgen que los provea de una buena época y una productiva cosecha. Estas fiestas representan una parte muy importante en las creencias religiosas de la región en la cual los feligreses muestran devoción a la cruz.

Fiestas a San Rafael Arcángel

Las fiestas en honor a San Rafael Arcángel se celebran los días 23, 24 y 25 de octubre con una feria. Durante estos dí- as se adorna el pueblo, en la iglesia se le hace una misa, luego al santo se saca en procesión por todo el pueblo acompañado por toda la comunidad, por músicos, fuegos artificiales, entre otros. Formalmente son parte de las fiestas patronales de la región.

Escondite, Juego

Se reúne un grupo de niños y uno de ellos cuenta contra la pared hasta 100 para dar oportunidad a que los otros participantes se escondan. Luego éste comienza a buscarlos. Los que se esconden, al descuidarse el niño que cuenta sale corriendo a tocar la pared y dice 1, 2, 3 para mi. Cuando son descubiertos cuenta el primero que consiguieron y si el último en conseguir logra tocar la pared dice 1, 2. 3 por todos y el niño que contaba tiene que volver a contar,

Saltar la cuerda

CSe reúnen varios niños y se escogen a dos de ellos los cuales le dan vuelta a una cuerda que puede variar de tamaño y los otros niños van soltando repetidas veces, pues si algunos tropiezan la cuerda pierde el turno y le toca a otro y así sucesiva- mente, en' ocasiones esta actividad va acompañada de distintos cuentos. También una sola persona puede jugar a saltar la cuerda ya que salta sobre la misma sin ayuda, y sólo con el movimiento de las manos.

Gaita

Decir "gaita" es hablar de parranda, alegría festiva, folklorismo y entusiasmo colectivo, ya que tanto en música como en verso se presenta una manifestación ocurrente donde se expresan aconteci¬mientos sociales llevados al terreno humorístico. En Marga¬rita existen dos tipos de gaita, una que se canta con una to¬nalidad o con sus variantes melódicas que es la más co¬mún; la segunda tiene una tonalidad mayor llamada gaita Lola Bajera o también gaita antillana. Las dos tienen como versificación a la décima espinela

A la víbora de la mar.

Juego en el que se reúne un grupo de niños. Se selecciona a dos de ellos que hacen las veces de túnel o alcabala, cada una de ellos elige una fruta que servirá de contraseña, los demás niños hacen fila y avanzan como un tren y pasan por los brazos de los niños • de los niños que realizan el túnel y comienzan a cantar a la víbora de la mar por aquí podrá pasar el de adelante co- rre mucho y el de atrás se quedará se quedará, se quedó. Cuando los dos niños del #nel gritan se quedó atrapan a uno de los del tren. Al niño atrapado le preguntan una fru- ta, si este responde correctamente se va detras de uno de los infantes que simulan el túnel. Cada uno comienza a ja- lar por su lado cuando todos los niños han sido atrapados y el que jale primero gana. Este juego es muy popular so- bre todo entré niñas en edades escolares. • de los niños que realizan el túnel y comienzan a cantar a la víbora de la mar por aquí podrá pasar el de adelante co- rre mucho y el de atrás se quedará se quedará, se quedó. Cuando los dos niños del #nel gritan se quedó atrapan a uno de los del tren. Al niño atrapado le preguntan una fru- ta, si este responde correctamente se va detras de uno de los infantes que simulan el túnel

Cruz de Mayo del sector El Roble

Desde hace 40 años los habitantes de la comunidad fueron al Pozo secreto a buscar una cruz para colocarla en el sector El Roble. Desde ese momento varias personas comenzaron a venerarla. Pero luego de un tiempo la familia Bermúdez Pérez decidió sustituirla por una de madera más sólida que había elaborado Cruz Bermúdez. Todos los primeros de mayo se realizan preparativos para la fiesta y la señora Flor Vidia Bermúdez arregla y adorna el símbolo de la redención. El 3 de Mayo le hacen una celebración con rezos, cantos y fuegos pirotécnicos. La cruz del sector El Roble se encuentra ubicada a la sombra de un arbusto de guatapanare y la familia Bermúdez vela y cuida esta reliquia venerada por sucesivas generaciones y que tiene además una plaza alrededor que realza su majestad.

El Trompo

El trompo es un juguete tradicional común en toda Venezuela. Aunque también se producen de plástico, mucho más cercano a la tradición es el demadera tallado o elaborado en torno. Su forma es cónica, terminada en una punta aguda de metal. Es esferoide hacia su extremo superior, con una saliente, generalmente cilindrica, desde donde se coloca el cordel para llevarlo luego hasta la punta y enrollar en forma ascendente hasta la cintura del trompo. Luego se deja suficiente cordón para dar dos o tres vueltas al dedo índice del jugador, quien, con un movimiento zigzagueante de su brazo, arroja al suelo el trompo, el cual queda girando equilibradamente, lo que permite que se pueda pasar a la mano mientras dura su movimiento. Para jugar colectivamente se traza un círculo en el piso dentro del cual sé lanzan todos los trompos, el que queda más lejos del círculo se lanzará otra vez de primero y a éste se le arrojarán los demás trompos. La finalidad del juego es sacarlo del cículo incluso partido.

El Pargo. diversión

El Bichar-Sector Virgen del Rosario o Durante el festival esta diversión ocupa el primer lugar. Permite conocer a los miembros de la comunidad y los turistas. Festividad que se ejecuta con mucho esplendor y color. El nombre de esa diversión se refiere a un pescado dado con abundancia en el municipio Villalba. Tiene como símbolo elaborado con varillas de alúmi¬na espuma e hilo de pabilo por su parte interior. Pintado en spray de colores rosado, negro y amarillo, los ojos van de color negro con bombillos transparentes. El teatro lo integran cinco personas que narran como mujeres ayudan a sus maridos a halar el mandinga (tren) ,mientras que las guarichas bailarinas) con sus banderas identifican el símbolo de la diversión e inician el espectáculo. El vestuario elaborado son vestidos típicos de la región. La tela es de satén rosado, amarillo, gris y blusas de estilo margariteño. Como accesorio llevan sombreros de cogollo las veintisiete bailarinas, de papel metalizado rosado y plateado. Las alpargatas tejidas en hilo toporeño negro y flores.

EL CARITE DIVERSIÓN TRADICIONAL

.EL CARITE DIVERSIÓN FOLCLÓRICA El Carita ha pasado a ser una tradición folclórica de la Isla de Coche, mejor conocido por los isleños como El Carite de Rafael González, su autor, bandolinista y carpintero en su taller “La Goajira”, predios de “Punta Honda”, Casado con Tomasa Salazar, para entonces, la única panadera artesanal de la isla, ejecutaba su instrumento de cuerdas en llave siempre con su vecino el guitarrista Abdón Lozada eternamente enamorado de Petrica que prefirió, como dicen sus conterráneos, quedarse para vestir santos. Esta diversión extendida por toda Margarita y Venezuela, se escenifica a fin de año por las calles con un pintoresco baile de guarichas que a través de la música y canto narra la pesca de este pez parecido a la sierra y de un gustoso y alto valor proteico. A bordo de una lancha van los pescadores como parte de la escena, tocados con sombreros de cogollo y vestidos de franelas rojas, pantalones arremangados y medias a media pierna. EL CARITE Folklore Ritmo de Merengue - Re Mayor Ayer, salió la lancha Nueva Esparta, salió confiada a recorrer los mares y encontró un peje de fuerzas muy ligeras que rompe los anzuelos y revienta los guárales Como la costa es bonita, yo me vengo divirtiendo pero me viene siguiendo de le jos una piragüita. (Iguql para los versos que siguen:) En los ramales del golfo lo pescamos en lo profundo del mar donde vivía y lo pescamos en la lancha Nueva Esparta para presentarlo hoy con alegría Como la costa es bonita etc. Señores todos, las gracias les damos los pescadores se . van a marchar y nos despedimos con este Carite que lo presentamos en el Carnaval.

EL YOYO ACTIVIDAD LÚDICA JUVENIL

Este juguete forma parte de nuestras tradiciones, por su uso tan difundido y aceptado, se ha convertido en una referencia de las actividades lúdicas de los niños y niñas. El yoyo consta de dos partes circulares unidas en el medio por una pequeña cu- ña cilindrica que las mantiene separadas a una corta distan- cia. Un cordel anudado al cen- tro de la cuña permite hacer que el yoyo suba por él mismo. Para jugarlo suele reunirse un grupo de muchachos que hacen figuras y compiten al hacer las mejores representa- ciones con el yoyo. Como el trompo y la perinola, es un juguete de tan amplia difusión que se fabrica industrial- mente, con material plástico; los yoyos tradicionalmente eran elaborados de madera. *

Tongale,

Este juego tradicional se desarrolla con dos grupos de ni¬ños, los cuales lanzan un dado para saber cual se coloca¬rá en forma de animal, de espalda. El que obtiene el mayor número en el dado se coloca como animal, los del grupo contrario se lanzan arriba de la espalda, cuentan los núme¬ros hasta su aguante y se sostienen de un poste. El ganador será el de mayor tiempo. Este juego es uno de los principa¬les y de gran importancia tanto para los adultos como para los niños, realmente no es sólo un pasatiempo sino que en la vida familiar y escolar proporciona recreación y elemen¬tos recreativos de mucho interés. En las calle de la localidad se juega por temporada.

Las carreras de saco

Juego de gran popularidad en el territorio nacional por su actividad. Es jugado por niños, jóvenes y adultos. Cada uno de los participantes se introduce en un saco, luego se coloca en línea de partida y, a la señal de inicio, parten hasta la meta. Gana quien no se caiga y además llega inmerso al trazado final.

El Tocaito

Juego tradicional en el que un grupo de niños elige entre ellos mismos uno que perseguirá a todos los demás hasta atapar a uno. Si alguno es tocado pasa a ser el tocaito. Existen algunas variantes en este juego como la ere paralizada el cual el niño que es tocado se queda como una ere agachada (en esta versión el niño que es tocado tiene que permanecer agachado). Este .juego es popular entre los niños de todo el país.

La quema de la vaca

Esta actividad cultural es de gran valor social para los habitantes de El Guamache porque preserva una de las tradiciones festivas más importantes de la isla de Coche. Esta celebración atrae a visitantes de otros lugares. Se realiza hace aproximadamente 35 años y

EL JUEGO DE LAS CHAPITAS

Este juego consiste en la reunión de un grupo de jóvenes, quienes toman una cantidad considerable de chapas, toman un palo y comienza a batear las chapas lanzadas por un compañero tal cual como en el beisbol. Cada chapa bateada vale por una carrera y quie no batea la chapa queda ponchado y debe darle oportunidad a otro.

Polo margariteño

Este es el género musical más variable tanto en la melodía como en el verso que existe en la música tradicional. En se encuentran diversas formas en la que los versos obligan a cambiar constantemente la estructura melódica que va desde eJ octosílabo al alejandrino e incluso hasta el de dieciséis si¬labas y se han utilizado a nuestros trovadores durante un pro-ceso de intercambio que se produce entre músicos y cantan¬tes en el que cada uno de elfSs aporta un giro muy personal. El poio también se canta en controversia entre dos o más cantores improvisando para saludar, elogiar o simplemente burlarse de alguien de la audiencia. En la estructura musical ^ del pplo margariteño no existe diferencia, no así en los ver¬sos del polo Carico donde se pregunta en versos octosílabos. Chapitas

El Curru margariteño

El corru margariteño también denominado golpe de arpa, se caracteriza por tener una melodía alegre, emotiva y ¡ocosa, sus letras son de carácter humorístico o narrativa de aconte¬cimientos con otros ritmos que se cultivan en otras partes del país, se canta muy poco en nuestra región, debido a que su ¿versificación es de tipo humorística y el intérprete debe hacer uso de mucha gracia y picardía para que en sí exprese y haga sentir la verdadera esencia. Por las expresiones que re¬quiere este género cantarlo se hace difícil.